拉萨买民族服装-拉萨高原民族定做服装店

描写云南的散文

　 篇一：难忘的云南之行

　最近，我们单位组织职工去云南休假旅游，使忙碌了一年的大家通过云南之行，身心得到了休养，眼界得到了开阔，增长了知识，陶冶了情怀，云南之行令人难忘。

　我们一行40余人从北京到达昆明后，观石林看大理逛丽江，游世外仙境香格里拉，拍急流险滩金沙江畔，登玉龙雪峰赏白水河，渡洱海身临蝴蝶泉边，在云南境内行程两千余公里。一路走来，蓝天白云，山清水秀，皆山碧绿，皆水虽不是碧清，但绝大多数的河流没有被污染过，流经这里的怒江、澜沧江、金沙江和无数山泉、溪流滋养着这片红土高原，使得她成为中国美丽的南疆;这里不但山美水美，而且气候宜人，四季如春，夏不酷暑、冬不严寒;这里的植物繁茂种类繁多，有10000多种植物品种，是世界上少有的植物宝库。云南这片位于中国四大高原之一云贵高原之上的美丽富饶的土地，是我们祖国名副其实的聚宝盆。

　云南的石林，这一最为典型的喀斯特地貌的奇异景观，令无数世人心驰神往。大石林的千奇百态，让人浮想联翩;小石林的婀娜多姿，使人留恋往返。石林，大自然造化的天然“石艺博物馆”是我们行程的第一站，让我们领略大自然的拔山倒海的鬼斧神工的魔力。

　大理的崇圣寺三塔历史悠久，建于唐开元年间，是南诏国第十代王劝丰佑建造，距今已有大约1300年，是云南的重要佛教圣地，她驰名中外。大理的大理石享誉中外，庄严雄伟的人民大会堂的大理石石柱就是取材于大理的大理石。苍山之下，洱海之边的大理古城古朴、宁静，历史可以追溯至唐天宝年间，古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圆十二里。她是公布的首批中国24个历史文化名城之一，是金花、阿朋向往的好地方，是我国少数民族白族人民聚居的地方，也是今天云南省大理白族自治州的首府所在地。

　丽江古城是我国现今保存最完好的、具有地域少数民族特色的古城之一，丽江古城又叫“大研古镇”是世界文化遗产，同时是国家5A级旅游景区，古城始建于宋末明初，至今已有八百多年的历史。她历久弥香，名扬四海，吸引着无数游客到此一游。当你踏着厚厚的石板路面，路旁水道里清澈见底的山泉水涓涓流过，四周全部是木制结构的少数民族古朴风格建筑，商店里卖的也尽是少数民族的服装、饰物、礼品和土特产品等商品，你仿佛置身于另外的一个世界。当你久居了繁华的大都市，看尽了浮沉听尽了喧嚣，忽然来到这舒适然的古城，你会感到一种陌生与想往……

　“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”伟人的诗句长存，金沙江上虎跳峡汹涌澎湃的激流长流。虎跳峡的惊险令人胆寒。

　香格里拉位于云南省西北部的迪庆藏族自治州，她在青藏高原南端，横断山脉的腹地，是滇、川、藏三地的交汇之处。香格里拉是世人梦中追求的仙境，是现实中的世外桃源，是梦想与现实融合的天堂。这里是人与自然、人与动物、动物与自然和谐相处融为一体的神秘的地方，当地的人们把自己的家乡视为心中的日月、人间的天堂。香格里拉的山美水秀，植物丰茂，天蓝云白别样美丽，这里大自然勾画出的诗情画意不是能用语言和文字所能表达出来的，不亲临其境是体会不到香格里拉的那种特有的，带有仙境般神秘与美妙。

　当我们这些久居低海拔平原地区的人们，来到了高海拔的高原地区，并攀登到海拔4680米玉龙雪山主峰扇子陡目前人们所能达到的高度(玉龙雪山主峰扇子陡最高点海拨5596米，由于地质等原因至今没有人能登上最高点)，我们的内心充满了惊喜与好奇。当我站在海拨4680米主峰的时侯，看着云雾缭绕中的山下和远处的群山时，忽然间想起了唐代大诗人杜甫的诗句：会当临绝顶，一揽众山小。雄伟壮丽的玉龙雪山，高耸入云的扇子陡主峰，巍然屹立在美丽的丽江的大地上，使秀美的丽江亦显巍峨。

　八天的云南之行，走马观花，我们只看到了美丽云南的点滴，还有更多的绚丽风光有待今后有机会再来饱览、感受。云南的景色让我们看不够，云南的少数民族文化传统更是让我们难以忘怀。

　云南省是我国少数民族最多的地区之一，有25个少数民族，4500万人口聚居在39万多平方公里的土地上，他们世世代代耕耘、生活在这片土地上、和睦相处，千百年来传承着融合与善良……

　来云南前就听说云南的少数民族多，而且他们相安无事友好相处，来到后才体会到这里的祥和，有如一个大家庭，亲切、淳朴、自然。

　在昆明市这个云南少数民族聚居最多的省会城市，有汉、傣、苗、白、纳西、哈尼、土家、彝、藏、回、瑶族等。我们无论是在所住的宾馆内、街道上、商店里、餐厅中所看到的身穿各式民族服装的少数民族，从和他们的接触当中及他们之间的言谈话语和眼神中，感到他们除了服饰的不同外，更多的是包容和相通和一样。

　在石林、在大理、在丽江、在香格里拉这种感受越来越深。我在大理古城的商店里买了一件白族服装，当交完钱后我问店主是那个民族的人，她告诉是纳西民族人，这是她开的服装店，我又问她你为什么不卖自己民族的服装呢？她说白族、纳西民族等服装都卖，而且这里的其他少数民族的商店也和她的店一样，并没有把民族当做交流的障碍，而是觉得大家都一样，很和睦。

　当我在丽江古城的商店买小礼品时也是如此，这里许多的商店同时卖的有白族的、纳西民族的、藏族的和其他少数民族的饰物和礼品，而卖东西的店主有白族、纳西民族、藏族等少数民族、也有汉族，生活在这里的人们更多的是通融和融汇。在丽江的金沙江上的虎跳峡旁的一个小商摊上，有一个5、6岁的藏族小女孩儿在替家里的大人卖着五颜六色的藏族样式、纳西民族样式等的小礼品，她旁边的摊位就是其他少数民族的大人们，也卖相同的东西，游客们在他们的摊位之间来回挑来挑去，没有听见他们谁说别人卖的东西是假的或不好，小女孩儿的生意和其他摊位一样红火，这也再说明了生活在这里的各民族老百姓之间是相安无事的，是和谐。

　一路上，我一直在想云南有这么多个少数民族，他们在一起能相处、生活的相安无事、而且的十分和睦，是什么原因呢？

　当我参观完大理的崇圣寺三塔，从大门迈出，背苍山、面洱海，心中顿悟：大同是人类的向往，和平是人民的渴望，内心的平衡是人们的追求……

　另外，一路上看到的草甸、草场上的马儿、牛儿、羊儿和猪、狗、鸡、鸭等同在一起吃草、觅食，互不干扰、各有所求、和平共处;还有，在云南我看到除了藏獒外，几乎所有的狗都自由的放养，没有人用狗链牵着它们，它们遇见人后总是含胸低首、必恭必敬，当地人告诉我说这都是家犬，非常听话从不伤人。由此我想到在北京，家犬都是让人用链子牵着走，遇见人后总忘不了汪汪两声，以示“自尊自强”或曰狗仗人势。的确，我看到的云南的狗都很温顺，在人的教化下也变得礼貌待人了。

　云南的所见总是显得那样的和谐，人与人和谐、动物与动物和谐、自然和谐、生灵与自然和谐。云南的各民族人民之间和睦相处，他们用善良铸成着和谐、美好的社会。云南是一个景色万千、美景如诗如画的好地方，我们这次只是看见了美丽云南的一小部分，以后我一定还要去一览云南更多的奇山异水，奇花异草，感受丰富的传统文化和民俗、民风，领会七彩云南的内涵与真谛。

　我在云南学了许多少数民族用语，但印象最深的是藏语：扎西德勒(吉祥如意的意思)！在此我祝全国各族兄弟姐妹们扎西德勒！祝全球华人扎西德勒！祝世界各国人民扎西德勒！

　 篇二：寻根云南

　我叫云苓，妹妹叫茯苓，我们是同一味中药。

　据母亲说是怀我的时候妊娠反应特别厉害，呕吐得几乎不能吃东西，当时一位老医生给她开了一剂专治妊娠反应的中药，其中有味药叫云苓，那剂药效果非常好，母亲的身体很快恢复，能正常饮食了。生下我的时候，父亲出差不在家，姑姑问起个什么名字，母亲就想起了那味中药云苓，感觉像个女孩的名字，就顺口说：“那就叫云苓吧。”

　等怀上妹妹的时候，母亲同样有妊娠反应，但没有当初那样厉害，还是那个老中医给开了个止吐的药方，把其中的那味药换成了茯苓，母亲本身也是个医生，知道这两味药药性一样，只是茯苓普通些，而云苓是产在云南的茯苓。母亲说，后来为了叫着方便就给妹妹起名叫茯苓。

　或许和起的名字有关，我长得比较高大，而妹妹则长得比较小巧。再加上似乎我各个方面都比妹妹顺当些。有时候娘仨一起开玩笑，妹妹总说是母亲偏心，说她查过资料，茯苓和云苓其实是一种药，茯苓为寄生在松树根上的菌类植物，有宁心、安神、利尿的功效。云苓为云南产的茯苓，叫云茯苓，简称云苓，中医认为云苓为茯苓中的上品。“难怪好事都让我姐给占了。”妹妹经常这样责怪母亲，母亲也就说顺着妹妹说，茯苓说的对，其实最好的茯苓是生长在云南的一种野生茯苓，就叫云茯苓那是药性最好的。

　“哈，姐姐你看，妈妈自己都承认了吧，看来妈妈是偏向了吧……”看着妹妹调皮的样子，往往我们娘仨相视一笑，只当是一种调侃。母亲常常会说，等你们长大了，带你们去云南去寻根去，我们娘仨一起去。

　那时，对生长在关中平原的我们来说，云南是个遥远的像天边一样的地方。可是每每说起这样的话题，妈妈总会说着类似的话。这样的玩笑说多了，我们就在彼此的心里保留了一个遥远而神秘的云南。

　转眼快到母亲77岁的生日了，那天，我和妹妹都想妈妈了，就把老妈约出来在小城的咖啡屋小聚。说起来过几天就是老妈77岁的生日，我们想送老妈一个惊喜，于是姐妹两人同时想到了我们多年未成行的云南之梦。便邀请老妈一起去云南丽江玩几天，一切费用我们姐妹负担。已经77岁高龄的母亲，听说了我们要送她这样特别的生日礼物，也欣然同意。于是我们坐飞机转火车就到了云南。

　一路上，我们娘仨那个高兴，就像是久被关在笼子里小鸟一样，叽叽喳喳说个不停。尤其是老妈，高兴得像个孩子，说着说那。看着路边盛开的金黄的油菜花，看着远处匆匆而过的群山，我们姐妹和妈妈一个诌起了打油诗。望着田野里的油菜花，我随口说了句：“一地菜花黄，”老妈连了个：“农人耕种忙”。妹妹来了句：“碧野依青山”。妈妈来接连了：“转眼是他乡”！这样的一首打油诗就凑成了。我们一致认为，老妈的“转眼是他乡！”把这首打油诗的层次提高了。受到肯定的老妈，开心的像个孩子，白发下的笑脸让我的心暖暖的。

　因为带着老妈一起出行，我们采取的是自助游的方式，一路上我和妹妹都是在网上购买飞机票和预订客栈。在火车上我们就联系好了丽江云鹰阁客栈的人，一到丽江，云鹰阁的司机就到了车站接上了我们。云鹰阁是个雅致特色小院，房间干净整洁，小院里花草根雕别有特色，小主人是个戴眼镜的纳西民族小女孩，她亲亲地喊我们姐姐，喊老妈奶奶，让我们有种回家的感觉。

　我们一路根据老妈的身体状况和兴致，玩了丽江古镇，茶马古道。大理的苍山、洱海、蝴蝶泉边、三塔寺等景区，又在昆明玩了几天。

　丽江到大理的山路陡峭和多弯都超出了我们的想象，虽是卧铺客车但颠簸的比较厉害，妹妹有些晕车，我也不太舒服。可是老妈表现得出奇的好，她饶有兴趣地看着窗外的景致，不时地评论着，并随着车子的转动转换着身子的方向，很惬意的样子，这样让我很欣慰。

　望着迷蒙翠绿的山林，老妈开玩笑地说：“可找到你们的老家了！野生的茯苓应该就生长在这山中的松树下……”我也感慨地说，或许多年以前，我们娘仨就居住在这片山林里，老妈就是那棵老松树，而我和妹妹就是长在树下的那种叫云苓和茯苓的野生的中药，背靠着大树吸取着山风玉露，妈妈就是我们的守护神。为了报答妈妈的恩情，于是在今世我们投胎做了妈妈的女儿……

　我的调侃一出，谁知老妈和妹妹眼里都泛起了泪光。我也一时语塞，望着未知的山路，感受路边匆匆而过的景致，我在心里庆幸有生之年我们娘仨能有这样的一次属于我们的云南之行。或许，冥冥之中我们三人和这个神奇的地方是有着某种难以割舍的情缘。

　 篇三：云南之旅剪影

　七彩云南，一直是大家神往的地方，带着对这片神圣又神秘的土地的憧憬，我和老公一行六人，在这个盛夏的七月，在那个明朗的清晨，我们欣欣然搭乘SG4769航班，开始了为期六天的欢乐之旅。

　昆明站

　飞机载着大家满怀的欢愉和漫天灿烂的阳光，把我们送到了云南的第一站——昆明机场。一下机场，大家便被这里凉爽的气候所迷住了，要知道，我们家乡此时正酷暑难当，而这里却只有25℃。不愧是名副其实的春城啊。

　在昆明，留给我们印象最深的不是享誉世界的“昆明世博园”，而是素有“天下第一奇观”的国家重点风景名胜区——石林。石林属喀斯特地形地貌，这在全世界是非常罕见的。游览车一进入景区，放眼望去，映入眼帘的是一座座突兀嶙峋的石山，诸峰怪石林立，千姿百态，它们连成一片片石海，气势磅礴，甚为壮观。

　地导阿诗玛先把我们带到“大石林”，这里峰林叠嶂，参差错落，形态迥异，真叫人叹为观止。接下来，我们又穿行于“小石林”中，只见奇峰怪石，缠绕迂回，盘根错节，林林总总。置身于如此神奇的石林中，我们不能不叹服大自然的鬼斧神工。

　大理站

　还没等我们把美丽的春城多看几眼，昆明站就匆匆地结束了。旅游大巴花了5、6个小时，把我们送到了大家仰慕已久的大理。大理这个名字常在影视中出现过，虽不敢说它是家喻户晓，妇孺皆知，但也是赫赫有名。大理是白族自治州，因此当汽车驶入大理市区时，具有建筑艺术特色的白族民居，便扑面而来，展现在你眼前的是清一色的白墙青瓦，雕梁画栋，错落有致。它们依着苍山，傍着洱海，静静地守卫着这里的白族人民。

　来到大理，无论如何是要去大理三塔看看的。这里依山傍水，峰峦叠翠，环境清幽，重现了古代“皇家园林”的辉煌，雄伟壮观，因而是是大理市“文献名邦”的象征，也是国家级重点文物保护单位。

　拜完朝圣寺，我们紧随着地导金花来到了大理古城，站在南城门前，雄伟的古城墙上“大理”二字遒劲有力，赫然在目。金花告诉我们，当年《西游记》中的'女儿国就在这拍摄，这更添了我们对大理的几分崇拜。在金花的指引下，我们也发现，城内市井俨然，街道都是南北、东西走向，非常笔直，是典型的象棋盘式布局。

　古城的建筑为清一色的青瓦屋面，显得十分的古朴。这时虽然天上下着绵绵细雨，然街上仍然游人如织，熙熙攘攘。给我们印象较深的“洋人街”上，只见一家接一家的中西餐馆，咖啡屋，茶馆子，还有工艺品商店的招牌，广告，多用洋文书写，当然，我们也常常看到肤色不一的老外在店铺里悠闲地坐着，或是做生意，或是来消遣的。

　在大理白族那里，我们除了参观了寸氏银饰，还观看了白族歌舞表演，品尝了独特的三道茶，了解了更多的白族民俗风情。

　丽江站

　走过大理布列齐整的青石板，我们又向着下一站出发——丽江。人虽还没到丽江，可很多男人的心早就飞到丽江去了。

　来到丽江，我们首先要去的是海拔五千多米的玉龙雪山。为了避免长时间排队，地导胖金哥(摩梭人)凌晨五点给我们叫早，一大团队六点半就浩浩荡荡来到了雪山脚下。(要知道，在云南，那里的夜黑得比我们这要迟一两个小时)大家都知道，我们要上的玉龙雪山海拔在4506米，山上空气稀薄，氧气少，容易出现高原反应。

　体质不是很好的我，也老老实实地租了大棉袄，买了氧气瓶，整装待发。大索道的缆车非常勤快地把一批又一批的游客送上雪山。坐在缆车里，透过玻璃往外看，只见随着缆车的逐渐升高，山上的树木也由原来的郁郁葱葱慢慢变得稀疏起来，最后竟一株也没有了，只见翻滚的云海缠绕在山腰，白茫茫的一片，蔚为壮观。

　下了缆车，走在用木板搭建而成的阶梯上，我们顿时感受到了这里的严寒，那个高高悬挂的温度计用显眼的红字告诉我们，这里的温度只有5.6℃。即使这样，我们的心还是沸腾的，我兴趣盎然地脱下羽绒服，在那块写着4506(代表此处海拔是4506米)的巨石旁，匆匆地留下了我的身影。我想，这恐怕是我有生以来第一次上这么高的山吧。这种征服大自然的喜悦真是难以言表。

　值得一提的是，玉龙雪山下的蓝月谷，湛蓝的水倒映着青翠的山，置身于这样的青山绿水的怀抱中，你的心灵会被洗涤得干干净净的。

　时间所剩无几了，接下来大家都迫不及待地往丽江古城里赶了。我们谨记着“顺水而进，逆水而出”的方法，小心翼翼地进入古城。古城确实古色古香，土木结构的房屋，被岁月磨损得光滑又有点凹凸不平的方块石，无处不在的小桥、流水，好一幅幅“小桥流水人家”图。

　古城内人潮如涌，人声鼎沸，各大街小巷里，店铺林立，或书吧，或咖啡吧，或玉器，或布艺，林林总总，琳琅满目，看得你眼花缭乱。五花八门的店铺内，游人摩肩接踵，川流不息。还有耳畔不时飘来的纳西鼓乐，悠扬动听，别有韵味。置身古城中，仿佛走进了《清明上河图》，别有一番不一样的感受。

　如果说丽江的白天是喧闹的，那么，丽江的夜更是“疯狂”到了极致。而让这夜疯狂的，就是酒吧了。这也是为什么男人们最喜欢来这的理由了。这次丽江之旅，受到了我以前一学生的盛情招待，他把我们一行邀到了丽江古城颇负盛名的“樱花屋酒吧”。

　在酒吧里，那扑朔迷离的灯光，青春飞扬的音乐，台上激情四射的表演，狂热的气氛，忘情的敲打，你会感觉身上的每一个细胞都跟随音符的跳动而跳动，这时候你会尽情地释放自己，而这种感受是我从未体验过的。

　在恋恋不舍中告别了丽江，我们的行程也即将结束了，云南之行，让人流连忘返。多彩的云南，让我们领略了祖国的壮丽江山，也让我们饱览了那里的少数民族的民俗风情，开阔了视野，真是如梦如画！

　遗憾的是，我还想去素有女儿国之称的泸沽湖，古色古香的香格里拉，被称为“动物和植物的世界”的西双版纳，……无奈行程安排有限，我希望，我能再次相约云南！

请问去西藏要做哪些准备工作？具体！

温馨提示：

进入高原之前的准备：

1、进入高原前，可向有高原生活经历的人咨询注意事项，做到心中有数，避免无谓紧张。

2、进入高原之前，禁止烟酒，防止上呼吸道感染。避免过于劳累，要养精蓄锐充分休息好。适当服西洋参等，以增强机体的抗缺氧能力。如有呼吸道感染和感冒，应治愈后再进入高原。备好几瓶抗缺氧药红景天或口服液。

3、良好的心理素质是克服和战胜高原反应的灵丹妙药。大量事例证明，保持豁达乐观的情绪，树立坚强的自信心，能够减弱高原反应带来的身体不适。反之，忧心忡忡、思虑过度，稍有不适便高度紧张反而会加大脑组织的耗氧量，从而使身体不适加剧，使自愈时间延长。

4、如果你从未进过高原，在进入高原之前，一定要进行严格的体格检查。严重贫血或高血压、哮喘病人，切勿肓目进入高原。

进入高原途中注意事项：

1、应尽可能预备氧气和防治急性高原病的药物，如硝苯吡啶（又名心痛定）、氨茶碱等，也需备有防治感冒的药物、抗菌素和维生素类药物等，以防万一。备好几瓶抗缺氧药红景天或口服液。

2、由于高原气候寒冷，昼夜温差大，要注意准备足够的御寒衣服，以防受凉感冒。寒冷和呼吸道感染都有可能促发急性高原病。

3、在进入高原的途中若出现比较严重的高山反应症状，应立即处理，及时服用氨茶碱或舌下含服硝苯吡啶20毫克。严重时应吸氧。若出现严重的胸闷、剧烈咳嗽、呼吸困难、咳粉红色泡沫痰，或反应迟钝、神志淡漠、甚至昏迷，除作上述处理外，应尽快到附近医院进行抢救，或尽快转往海拔较低的地区，以便治疗恢复。

4、由于乘车进入高原所需时间长，途中休息不好，体力消耗大，因此除要准备以上各种物品外，还应该准备水或饮料以及可口易消化的食物，以便及时补充机体必需的水和热量。

如何尽快适应高原反应：

1、要有良好的心理素质，对高原反应不要思虑过度，如果精神高度紧张，反而会加大脑组织的耗氧量。

2、进藏前几天，要休息好，切不可抱病入藏如果有条件的话，可在进藏前后喝几天抗缺氧“红景天口服液”。最好不嗜烟酒。进藏后要吃高热量、易消化的食品，注意卫生，不要进食过量。

3、刚进藏的头两天不宜身体负荷过重，活动过频。西藏昼夜温差大，既使夏天入藏也应带上一些保暖衣服。

4、入藏头几天在未适应高原反应前，切忌洗浴，以免缺氧和引起感冒。

5、在西藏的强日光下外出，要戴防辐射的太阳镜和遮阳帽，并涂抹防晒化妆品，男士也要涂防晒霜。

6、自备一些抗感冒、肠炎等常用药品。在没有便携吸氧设备和抗缺氧药品的情况下，不要贸然去海拔5000米以上的地区，以防不测。备好几瓶抗缺氧药红景天或口服液。

气候特点：

1、 夏天白天温度基本上都在二十度左右，晚上在十度左右，冬季白天在十度左右，晚上则在零下几度，由于我们的旅游活动都集中安排在白天，所以夏天感觉不热，冬天也不会太冷，西藏最佳适宜的旅游季节和时间一般是每年四月至十月底较好，也是氧气最充足的时候。

其他注意事项：

1、西藏属于中国特殊的高原民族地区，条件有限，希望各位观光旅游者有合理的期望值，和睦相处，尊重藏族同胞的文化和信仰习惯，保护西藏的自然文化遗产和人文环境。一定牢记：青藏地区的民风，深受宗教影响，有些习惯不能以城市人的心态标准来衡量，不要去计较和指责他们。不要和司机吵架，不要离团观，偶有不慎，就会触怒当地人，引起不必要的风波；有关藏族、回族的风俗习惯、禁忌等，导游会有详细介绍，大家要小心留意、紧记在心。

摄影须知：

1、高原日照强烈，景物反差较大，逆光拍摄人物易用闪光灯补光，另外，高原紫外线强烈，若在镜头前加UV镜，避免相片色彩偏紫，效果更好，友情提示：近距离拍摄藏族同胞时一定要先征得他们的同意，西藏寺庙建筑风格独特，遇上节日，藏人衣着更是华丽，色彩缤纷，部分地方注明付款。可拍摄，每张50元或更高价，请勿，后果是十分严重。拍摄人物，尤其是妇女，也要小心，藏人未必都喜欢被人拍摄，为避免不必要的麻烦，取景前最好先打招呼。。

友情提示：

1、西藏的藏族文化，佛教文化，民俗风情，青藏高原自然风光，才是真正的历史文化遗产，是远远无与伦比的！由于西藏特殊的高原地理位置，生活习俗，民族文化，自然风光等等，有着“神秘西藏”和“传奇西藏”之称，给世人的感觉总像是蒙着一层薄薄面纱，欢迎你踏上西藏快乐的旅程，揭开西藏那层面纱，祝君旅途愉快！

西藏是地球上唯一没有被污染的净土，请珍爱和保护西藏的环境。

走一圈我还叫叶拉线-错过的珠穆朗玛，放弃的古格王朝（三）

G219，也就是走了二天的新藏线，这是一条堪称挑战人类极限的道路，绵延2千余公里，被誉为世界上最孤独、最荒芜、最危险的公路。因为进入高海拔地区之后，你将不断行驶在海拔4500以上的山路，含氧量只有平原的1/4。高海拔、缺氧引起的高反，路途枯燥气候无常引起的体力和视觉疲劳，对身体和车技都是极大的考验。你又不可以随便停车休息，因为没有你可以休息的地方，只能一直走。

我们离开日土，带着小心、谨慎、对西藏对阿里那种敬畏的心情，开车上路。

第四节 在西藏

从日土出发已经过了上午十点，天气很好，阳光很足。今天的路程是最有争议的一天，因为有二条线路可以选择，第一条：从日土出发去札达，有阿里最为著名的札达土林和古格王朝遗址，路程很近，下午2点左右就可以到达，也不算难走。第二条：从日土出发直接到普兰，中途看冈仁波齐和玛旁雍措，晚上住普兰，470公里七个小时，我担心我小伙伴的身体是否可以开7-8个小时。在车上的第一个小时，我俩一直在讨论去哪里，不是争吵，出门的时候一定不要吵架，尤其是自驾游，最后我们还是选择了去普兰，不因为别的，只因为我想洗澡想吃正常饭菜想好好睡一晚。我的身体素质一直还是不错的而且高反不严重，已经二天没有洗脸洗头发了，而且吃的一点都不舒服，急需要休息。就这样，放弃我执着的古格王朝，一路向南去普兰。

今天第一个山口，拉梅拉达坂，海拔5131，不下车一直开，这时身体状况路况都是非常好的，一口气翻越。

下山吃东西，第一次发现这种水果罐头好好吃，很适合干燥缺氧的高原，尤其是我们的身体需要大量的糖。

社会主义新西藏

二天没次头发洗脸的照片，平时二天不洗头发也不觉得脏，可是我是在山里土里穿梭了二天了，那一头的灰清晰可见。觉得是不是去西藏就应该是这个样子，才比较配阿里的山和土。

继续爬山，远处看不尽数不完的山。到了特别期待的一个地方，而此时不是黑夜，略显尴尬。阿里天文台，海拔5100米，此时开始会有喘不过气的感觉。2018年11月27日，“阿里天文台科普站”正式挂牌，可惜我们很遗憾的不能在此过夜看星星。阿里天文台是北半球看银河最美丽的地点，但是不太建议冬季，身体会受不了的，观测点还要再爬高几百米，这个高度在夜里阿里的户外真的不是开玩笑。纵然要手可摘星辰，也要喘得过来那口气。

狮泉河达坂海拔4785米，体感无高反感觉。

此时路况非常好，一马平川，下山，上山，下山，上山。

海拔4636米，雅切拉达坂，更低一些，有牧民在周围放牧。

下了雅切拉达坂，一路向南，一直都是下坡，路像在平地一样，我们体感状态非常好，一直飞奔，转眼临近冈仁波齐，又有点激动了。

冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。如果说信仰，我是对藏传佛教有一点偏倚的。如果说山脉，我最喜欢的就是冈底斯山脉。

冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。冈仁波齐如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是冈底斯山脉的主峰冈仁波齐，海拔6656米。

在古代，冈仁波齐峰是多个宗教中的神山，梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。关于转山，我的体力真的不行，大家可以找一部叫做《转山》的**来看。

下面这张我和冈仁波齐的照片，我的小伙伴依旧不下车，外面大约八级大风，我穿了二个羽绒服瞬间被打透，无法呼吸，刺骨的寒风和充足的日照对比强烈。

冈仁波齐是世界公认的神山，被雍仲苯教、印度教、藏传佛教、以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山。

印度人称这座山为Mt.Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，经常可以在普兰看见大批的印度朝圣者。

圣山圣湖，相依相伴，岗仁波齐峰和玛旁雍措湖被誉为神山、圣湖。

转弯去普兰开始走X207，第一个入眼的就是碧蓝色的玛旁雍措，在岗仁波齐之南，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地，古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。玛旁雍措-“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，战无不胜的意思。

据说玛旁雍措是最圣洁的湖，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界，印度教说它是湿婆神的住所。玛旁雍措美丽的不真实，颜色蓝的不像人间的湖水，所以佛教称“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”，在圣水里沐浴净身以延年益寿洗干净百世罪孽。

无独有偶，除了玛旁雍措外，这边还有一个小湖，那就是拉昂错。人们认为玛旁雍措是诸神之地，是离天堂最近的圣湖，拉昂错，人认为它是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁雍错没有什么大的区别，也很美丽，但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。佛教徒还认为，玛旁雍措和昂拉错分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性）。但他们之间不是孤立的，而是通过一条湖底的河道相互沟通的。相传，曾经在玛旁湖中有两条金鱼，有一次它们之间发生了冲突，进行了一场你我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到昂拉错湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。

过了圣湖海拔急剧下降，一路需踩着刹车走，慢慢看见村落看见树木看见电线，普兰到了。

普兰县位于西藏自治区西南部、阿里地区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷地带及中国、印度、尼泊尔三国交界处，是阿里从古至今通往尼泊尔、印度进行经济、文化、宗教交流的重镇，对外贸易通道，也是中国12个3国交界的边境县之一，中国边境贸易和陆上运输口岸。又是西藏自治区2个边境口岸之一，为国家二类口岸。219线贯穿东西，普兰县城南距中尼边境约10千米，海拔仅为3800，从日土到这里突然觉得很舒服很舒服。

我在路上预定了普兰县一个普通的宾馆，到了以后觉得环境不好就退了，天色还早，我们俩开着车在县内闲逛找酒店。普兰没有我想象的边境城市的那种繁华，我们最后在逛了二圈后，找到一个刚刚营业的酒店，普兰生态园大酒店，外面感觉还可以有停车场。进去一看，内有洞天，足足的五星酒店，非常暖和氧气十足，管不了那么多了，果断交钱拿行李去房间。酒店自己就有中餐厅，真的是什么都可以吃到，那种幸福真的是高反和疲惫一扫而光。

饭后洗澡、洗衣服，路上2天的脏衣服还有二天没有洗脸洗头发的我们，终于可以洗澡了。特别介绍我的洗衣袋，折叠的防水的，可以洗脚可以洗衣服，白天可以装脏衣服装日用品，特别好用，买了二三年了每次出门都要带着。

我小伙伴特殊的挂衣服方式?

特殊介绍一下这个西瓜吧，这个西瓜是在和田夜市买的跟了我们2天了，这个西瓜在车上已经冻了此时必须解决掉，因为房间的暖气太热了，还有弥散吸氧，吃着西瓜简直太舒服了。

每日重点：倒视频、规划第二天路线，看一下第二天沿途路况，这个习惯一直保持了很多年了，我觉得还是蛮好的，外出变化太多了，很多时候和在家里想的不一样，一定要有预见性，不管多难受多疲劳都要看第二天的路况。

睡觉前把弥散吸氧开到最大，就跟在家里一样，温暖氧气充足。太需要好好休息，已经二天晚上没有睡好觉，都是在饥寒交迫缺氧喘不过气中度过。

睡好觉吃好饭，休息好了，我小伙伴说他都不想走了，让我自己开车跑下半程。收拾好吃完早饭准备出发，今天要离开阿里，今晚还是二个选择住仲巴或是萨嘎，路上研究。

洗干净后，一点灰土没有。

当天阳光非常好，小伙伴也恢复了体力，小伙伴背后是普兰，那座雪山是和冈仁波齐一样雄伟的纳木那尼峰，也是非常雄伟壮观。

几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。我们非常幸运，第二天早晨有幸再次看见。

这时远处突然出现了一群藏原羚，注意它们不是藏羚羊，体型比藏羚羊偏小，是国家二级保护动物，这个时间它们是出来喝水吃草的。

无人区特别和谐的美，高原、雪山、蓝天、湖水、小羊。

小羊看见有人有车，立刻飞奔上山，以特别快的速度和家人们汇合。

继续走，即将离开阿里，即将结束219。

每一个有国旗的检查站

新藏线后半最高垭口，马攸木拉山，这里是阿里和日喀则的分界线，翻阅过这里便离开了阿里地区进入日喀则市，就意味着新藏线接近了尾声。从马攸木拉山到萨嘎县海拔基本持续在4600米左右，全程限速60，300多公里要走6个小时。进入西藏的限速远远严过新疆，但是后来我俩算了，就算是让你随便跑，这种路况和体感也不会跑的太快。

离开阿里虽然海拔没有改变，但是瞬间感觉很舒服，高反有所减轻。真的是信了人们说的，阿里是世界屋脊的屋脊，举个例子，海拔4800米在阿里会特别难受，但是在日喀则就会有所好转。我们也通过这次旅行明白了一点，不是所有的高原都是一样的，不是所有的高反都是一样的。

去仲巴的路上开始出现水草，出现牧民，我们在阿里的一路都没有看到这种景象。去仲巴的路上，有一段路被称为景观公路，二侧牧民很多，牛羊成群，水草丰美，丝毫没有阿里那种荒凉的气息。我们选择了一处方便下路的草地开了过去，这是二家标准的牧民家庭，他们只会说你好谢谢这样的话。我问他们孩子几岁了都听不懂，看到了一个可爱的小女孩，孩子带我去帐篷里，帐篷里面很黑很简陋，几个板凳拼的床，上面有一些简单的被褥，帐篷中间是一个小火炉，炉子上烧着热水。我给小姑娘很多巧克力和糖果零食，她一直看着我笑，告诉我好吃。在帐篷外面是正午时分，太阳高高的照在高原上，十分温暖，远处雪山连绵起伏，小羊一群一群的栖息在蓝天白云下的草地上。

和家里的男主人聊天，这个小伙子很小，只是常年在户外，风吹日晒让他看上去显得很苍老。很有意思，他也听不懂我在说什么，我也听不懂他在说什么，但是我们都在一直说着关于高原的种种。我问了一些问题，他一直在笑，非常憨厚朴实的藏族同胞。

后来我和这个姐姐聊天，她有着所有藏族女性腼腆害羞，总是不好意思的笑笑，然后红着脸点头，后来她就回到了帐篷里，一直很害羞，直到我们离开时才出来送我们。

仲巴县，隶属西藏自治区日喀则市，位于日喀则市的西部，日喀则市的最西端，喜玛拉雅山以北。仲巴县是较典型的高原山地地貌，与尼泊尔接壤，冈底斯山脉斜贯该县中部，全县大多在海拔5000米以上。虽然离开阿里，但是这里临近阿里，海拔还是比较高的，走几步或者在户外一直说话，还是会有高反的感觉。

离开牧民家，继续开车到了霍尔巴县。位于日喀则市仲巴县西部，也是一个边境县城，与尼泊尔交界，2019年脱贫，经济以牧业为主。没有停留，继续走。

没在仲巴住，时间太早了，继续前行，住萨嘎。路过突击拉山，海拔4920米，此处有些高反，这里是仲巴县和萨嘎县的分界，翻过这座山离落脚点萨嘎县就又近了一步。

在傍晚十分，终于到了萨嘎，突然降温，我的小伙伴也开始出现不舒服的反应，高原的夜晚总是很难受的，因为气压降低氧气含量更少。

萨嘎，藏语意为“可爱的地方”。隶属日喀则市，位于自治区西南部，日喀则市的西北部，地处喜马拉雅山北麓，冈底斯山脉以南的西南边缘，属边境县之一，为日喀则市西部三县（仲巴、萨嘎、吉隆）之中心，南与尼泊尔为邻。县城在雅鲁藏布江上游，境内219国道横贯全县东西，也是拉萨通往阿里普兰的交通要道。也就是我们为什么在此休息，因为县里环境会好于仲巴。

我们是10月25日到达萨嘎，这是全程我们住的唯一一个贫困县，萨嘎是2019年12月9日，经西藏自治区人民政府研究批准退出贫困县。

在路上预定了一个酒店，到了以后发现条件不行，又是我一个人进去办理入住，阴森黑暗，大厅里有很多神像和图腾唐卡，有点恐怖。又没有服务员，又是我自己一个人找遍酒店，最后在三楼找到了晒太阳的服务员，看了房间觉得不太满意，就退了继续开车找酒店。最后在萨嘎县政府旁边找到了一个酒店，可以停车可以吸氧，我觉得就差不多了，但是还没有暖气，但是我们有小太阳和电热毯。入住以后，我们租了一个150元的氧气瓶，晚上小伙伴可以一直吸氧，这个太重要了，毕竟萨嘎也是海拔4500多米，晚上是很难受的。

出去吃饭，找了一圈也没有什么可以吃的，虽然到了西藏，可是我一点都不想吃藏餐，最后找了一家川菜吃了一点。由于高原的物理环境，所有的饭菜都感觉没有熟，随便吃点热乎的就可以。萨嘎这是一个非常重要的边境县城，县里的繁华远超过日土和普兰，车水马龙的，很多越野车队，去日喀则的，去阿里的，去拉萨的，所有人都要走这里，所以治安很严，我们在县城路上开车，第一次遇到有交警要看证件，在酒店第一次遇到晚上有警察检查身份证，可见这个县城的重要性。

到房间我先吸氧，然后去充电整理物品。虽然离开了阿里，但是不能大意，要时刻保持体力，毕竟还是海拔4500米的高原。

小伙伴吸氧，看地图，身体状况不错。

特意说一下，这个酒店是山东人开的，威海荣成的，感觉很亲切，他们说也快回山东了，冬天这里都是没有人的，气候太恶劣了。

一晚上睡得不好，非常冷。第二天要走很多路去日喀则，起床特别冷，哆哆嗦嗦的退房、热车、找地方吃饭，远远的就看到路边有家热气腾腾的包子铺，包子、热粥、茶叶蛋、热豆浆全都有，我俩特别高兴。老板娘是安徽人，特别热情，我和她聊的特别高兴，东西也特别好吃，因为高原包子是蒸不熟米粥是煮不烂的，她为了能让客人吃得好，要先用高压锅压一次，再放到火上蒸煮。一年在这边半年，每天四点起床做饭很辛苦。

安徽的老板娘，这是我们吃的最好的一顿饭，好吃又干净，至今在家回忆起都觉得那一顿早餐好幸福。

这种早餐在旅游淡季的高原是非常难得的，吃完饭我去当地最大的超市补给食物氧气，真的是非常繁华的一个地方，这里的超市竟然有进口商品柜台，还有当地特产的红糖，据说这个吃了可以缓解高反，于是买了一些。买了很多水果零食，继续出发。

吃完饭从萨嘎出发去日喀则，中途路过拉孜县结束219新藏线，进入318川藏线。有两条路可走，一条是向南走214县道经吉隆县再到国道318线，另一条则是按219新藏线经昂仁县到达拉孜县。为了完整走完219新藏线，我选择放弃通往佩古错、希夏邦马峰、樟木口岸的前者，一直走G219。

这条路明显会觉得越走越富裕，从寸草不生的阿里慢慢到牛羊成群的普兰，从车水马龙的萨嘎慢慢到房屋规整的热切乡。

在日喀则虽然没有阿里的高反严重，但是平均海拔4500-5000的海拔还是很不舒服的。

开着开着路旁的里程碑到了2019公里，拉孜县也在咫尺之间。新藏线也即将结束，我更想说它还是叶拉线。2019年的年底，我完成了十几年二十年的一个心愿，去了一趟新藏线，想了十几年，准备了十多天，短短4-5天完成了这条路线。有人说二人一车太危险，有人说你选择一年最不适合的季节来了，有人说你们路线太长太疲劳了……纵然遇到的困难很多，遇到的好人也很多，不知道是一种什么心情。

噶拉山4778

这里必须说一下，下嘎拉山的时候，遇到了这几天都没有遇到的困难。一个个U字型急变X字路型出现，有几个转弯我们甚至要刹车完全停下再加油慢慢转弯。这条路还是双向行车，不断上来的大车让你瞬间崩溃，大角度下铺路非常难走。在219这条路你会看到各种S型、U型、C型、V型、L型、W型弯道，甚至下图这种XYZ型也能碰上。

帮拉山海拔4710米

新藏线最后一个垭口，昂拉山海拔4517米，下了这座山即将结束这条路转入318。

2019年10月26日下午3点06，历时4天半，2000多公里，跑到了叶拉线的终点。也没有什么纪念碑，就是走着走着就突然到了，那就是一个路口，如果说有什么特别，旁边有几家卖食品的小商店，仅此而已。一个准备好久的终点，其实只是地图上一个点而已。

沿着边境走过的路，标准的叶拉线。

到日喀则，西藏自治区下辖地级市，位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市与山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；南北地势较高其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。

日喀则市境内定日县有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。桑珠孜宗堡和江孜古堡都是曾经的政教中心。有亚东口岸、樟木口岸和吉隆口岸，海拔4000米以上，地处喜马拉雅、冈底斯、念青唐古拉三大山脉中段。

在日喀则8000米以上的山峰有5座，即珠穆朗玛峰（8848米）、洛子峰（8516米）、马卡鲁峰（8463米）、卓奥友峰（8201米）、希夏邦玛峰（8012米）。其中位于日喀则与尼泊尔边界上的珠穆朗玛峰是世界第一高峰，海拔8848.13米，雄居世界之巅，昂首俯视群山，还有7000米以上的高峰14座。

很遗憾，由于时间、天气等问题，我们没有转弯去珠峰，珠峰留给了下一次进藏。

酒店很推荐，日喀则乔穆朗宗酒店，四星。很不错，有空调、有停车场、?有氧气开放，应该是当地最好的酒店，在市中心，周围吃的很多。酒店特别有民族气息，每个楼层摆设都不一样，很多雕塑都很震撼，当天休息的很好。

在酒店不远处随便吃点火锅，竟然是黑龙江人开的，聊聊天，很疲劳简单吃饭。

吃完饭，我俩在日喀则街上散步，因为高反，一条1.5公里的路，慢慢的走了很久，看到了很多生活在这个城市的人，逛了一些藏族的食品店、服装店，日喀则是一个融合性比较强的城市，每个省份都有人在这里生活、做生意，如果不考虑海拔，这里生活真的很舒服，很像内地一个三线的城市。

第二天，走318的第一天，出发进拉萨。

318国道是在中国华东、华中、西南地区的一条国道，起点为上海市黄浦区终点为日喀则市聂拉木县，全程5476千米，经过上海、浙江、安徽、湖北、重庆、四川、西藏七个省份，是中国最长的国道，被称为“中国人的景观大道”。这条路也是进藏走的最多的一条，四川到拉萨路段景色为精华路线也称川藏线。

根据案例，会展于与酒店有何关系

根据案例，会展于与酒店有何关系

1会展与酒店 二者的关系纯属利益关系.

2会展借助酒店环境拓宽市场，缴纳租金。

酒店风水选址与风水有何关系

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通风条件差、潮溼而干燥效能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥效能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患效能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网路式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设定必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设定。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设定，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设定换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家俱的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家俱的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚著又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的溼润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

蛋疼与喝酒有何关系

对酒只是稍微有一 点成瘾是不可能的,一个人要么是嗜酒成瘾者,要么就不是。这一点只有饮酒者自己才知道是否已经到了饮酒失控的地步。

五，化学与资讯社会有何关系？化学与国防有何关系？化学与环境有何关系

第一，化学是更多材料的来源。常见的有塑料，橡胶，涤纶，这些东西是现代很多产品的基础。新流行的有石墨烯，钛的使用，是宇航技术和超导技术的新宠儿。

第二，化学是现代药物的基石，药物如何在人身体里作用，很大程度上看的不是医学和生物学的知识，而是化学。

综上所述，化学就已经至少在交通，医药，日用品，建筑材料等等方面起到了重要作用，那么化学的发展自然是人类社会进步的福音。

民族民俗与酒店管理之间有何关系？

随着当代中国旅游业的崛起与发展，民俗在旅游业中的重要性逐渐被人们所认识。由于越来越多的人意识到民俗资源可以作为招徕游人的吸引源，因而被旅游业界开发利用，而且国内不少地方面成功的尝试。与此同时，旅游教学和旅游研究域也引入了许多民俗方面的内容，陆续有教材、专著、论文出版发表，许多旅游院校也开设相关的课程。总之，从旅游的角度展开民俗研究、教学和开发已渐成气候。正是在这样的背景下，国家教育部将“中外民俗”确定为酒店管理专业自学考试专科层次的必修和必考课程。

之所以应当从接待的角度来写这本书，主要是由酒店管理专业的人才培养目标所决定的。大专层次的酒店管理专业主要是为酒店这一旅游接等单位培养输送服务和管理人才，对他们来讲，之所以要求学习了解中外民俗，绝不应从资源开发的角度去理解，更不能从这样的角度去安排课程的内容，而应该从他们将来所从事的实际工作，即旅游接待和服务的需要出发来取舍民俗的内容。这样就明确了本书选择内容的最根本的原则，也就是服务于接待游客需要的原则。换言之，要选择那些与旅游接待联络最为紧密的民俗。本书的章节就是在这一原则的指导下设计构建的。

XPE与PE有何关系？

转贴：Windows PreInstallation Environment（Windows PE）直接从字面上翻译就是“Windows预安装环境”，微软在2002年7月22日释出，它的原文解释是：“Windows预安装环境（Windows PE）是带有限服务的最小Win32子系统，基于以保护模式执行的Windows XP Professional核心。它包括执行Windows安装程式及指令码、连线网路共享、自动化基本过程以及执行硬体验证所需的最小功能。”换句话说，你可把Windows PE看作是一个只拥有最少核心服务的Mini作业系统。微软推出这么一个作业系统当然是因为它拥有与众不同的系统功能，如果要用一句话来解释，我认为与Win9X/2000/XP相比，Windows PE的主要不同点就是：它可以自定义制作自身的可启动副本，在保证你需要的核心服务的同时保持最小的作业系统体积，同时它又是标准的32位视窗API的系统平台。Windows XP Embedded（Windows XPE）是一种嵌入式作业系统，可以以元件化的形式提供 Windows 作业系统的功能。Windows XP Embedded 与 Windows XP Professional 一样基于二进位制，包含 10,000 多个独立的功能元件，因此开发人员在自定义装置映像中管理或降低记忆体占用量时可以选择并获得最佳功能。另一说法：Windows XPE是bart's pe+XPE plugin,一个免费的类似于微软预安装环境的光碟系统，模拟XP介面。标记：Pe builder是一个可以帮助你快速的建立可引导的CD或者DVD光碟，用来诊断和修复系统错误时使用！最新版本支援Windows XP 和Windows Server 2003！不同于一般的引导光碟制作工具，本程式可以帮助你建立纯32位的图形介面操作环境，支援网路和远端管理功能，支援FAT/NTFS/CDFS等各种常见分割槽格式,采用800X600的解析度，用此光碟引导系统，你可以进行系统错误判断和修复，档案资料的抢修，病毒的扫描和防毒等操作，非常容易使用

佛与茶有何关系

茶和佛三大共同点三大不同点：——共同点：静、品、悟——不同点：茶实而佛虚，佛博而茶精，品茶悟道而悟佛品人生

apple线上商店与天猫apple旗舰店有何关系

平级的关系

**************************************************************

如果你对这个答案有什么疑问，请追问，

另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！

***************************************************************

饭店吃饭喝酒之后发生车祸,与饭店有何关系

根据《民法通则》、《侵权责任法》等法律规定,多数情况下应由发生人身损害的饮酒人自负损失。但如果发生以下情况,则共同饮酒人也应承担相应的赔偿责任。四种劝酒情形要承担法律责任

和人一起喝酒中，如果饮酒出事，有四种情况劝酒者需承担法律责任：

1、强迫性劝酒，比如用“不喝不够朋友”等语言 *** 对方喝酒，或在对方已喝醉意识不清没有自制力的情况下，仍劝其喝酒的行为；

2、明知对方不能喝酒仍劝其饮酒，比如明知对方身体状况，仍劝其饮酒诱发疾病等；

3、未将醉酒者安全护送，如饮酒者已失去或即将失去对自己的控制能力，神志不清无法支配自身行为时，酒友没有将其送至医院或安全送回家中；

4、酒后驾车未劝阻导致发生车祸等损害的。

以上就是共同饮酒需要承担责任的四种情形，希望大家在饮酒时注意分寸，不能让人过度饮酒，否则将承担法律后果！